为主传福音，随时随地！

经文：提后4：1-8

 

 

主耶稣在世亲身传讲救恩的时候，是在人的家中、大街上、山坡上、渔船上、各会堂等很多的地方，即使他在十字架上的时候，他还说，父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。同样在主耶稣升天的时候，他对我们说：“你们往普天下去传福音，给万民听……”

 

 

牋?保罗写给提摩太的吩咐，是仅次于耶稣基督所颁布的大使命。他说无论得时不得时，总要传道……

 

 

一、为何务要传道（4：3－4）

 

 

这段经文告诉我们，无论得时不得时，务要传道的原因。因为不少人的心厌烦纯正的真道，不但这世界的时势要改变，黑暗的势力愈来愈厉害，传道的机会愈来愈宝贵；而且就是有机会传道，人的心也厌烦神的道理。魔鬼尽量在人的心中作工运行，使人的心不爱慕真理，反爱慕虚假。

 

 

所以更应趁着时候，尽量把人的心意夺回，扭转那些反抗神的心来归服主。

 

 

为什么时候要到，人必厌烦纯正的道理？因为他们的耳朵发痒，要听那些合乎他们自已情欲的话语，他们喜欢听人称赞的话语，神的真理当然和人的思想中照着自己情欲所要求的那种道理不相合。

 

 

人所喜欢听的道理，是能叫他们的良心得安慰，可以随意犯罪，而不至于受良心责备的道理。那些假师傅就迎合人的情欲、爱好和理想来讲说一些荒谬的言语，所以他们就十分喜欢听。

 

 

偏向荒谬的言语，上文已提过，跟提前1：4节一样，指着当时所流传的假福音，在圣经以外的一些道理。

 

 

当时提摩太所处的时代，面临着那种环境，保罗让他要随时传道，无论得时不得。那么今天我们同样也处在这个悖逆、淫乱、充满诱惑的时代，我们要不要随时传道呢？

 

 

二、如何传道 (提后4：2－5)

 

 

（一）、必须宣讲福音

 

 

“务要传道，无论得时不得时，总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。”(提后四2) 基督徒的一切事工中，最重要的是宣讲福音，宣讲福音不能以其它事工来替代（林前14：1、5、39节）。正如一位主的仆人这样说“没有其它事情可以代替宣讲福音的，只有更好的宣讲”。

 

 

这是神时刻向人类所规划的，无论用什么样的文化来传递福音，都要传讲基督的生、死、活、去、来，因为只有他是世人的希望。

 

 

牪槔矸卫斯理的诗中说：耶稣，你是我的一切……是我死亡里的生命，是我地狱里的天堂。最后他总结说：“我只宣讲祂的公义，宣讲祂拯救的真理，我一生只知道宣告说“看哪，神的羔羊”。

 

 

保罗对宣讲福音很关心，他列出宣讲福音时，必须作的三件事：

 

 

1、强调要宣道：务要传道 (提后4：2；徒6：4)

 

 

若不强调传道，是不合圣经教训的，人人都远离神，陷入罪中，我们必须让罪人知道他们的处境。人要明白加略山上的意思，必须愿意面对神在西乃山上的命令。福音是好消息，我们今日要靠圣灵的提醒，免得我们陷入罪中(参约16：8)。

 

 

2、强调要悔改：“责备人、警戒人。”(提后4：2)

 

 

犝?ldquo;责备”一词，是主在圣经中常用来谴责那些风和浪，或各类污鬼和疾病。我们需要向这些失丧的人宣告神严厉的审判，除非他们愿意悔改归正，否则他们将要灭亡，所以我们必须向世人宣告悔改之道。

 

 

3、强调重新建造：“无论得时不得时……劝勉人。”(提后4：2)

 

 

我们要以基督的爱，基督的忍耐和好消息来劝勉人。注意保罗很强调主的教训，我们所宣讲的福音，必须有神学基础，换句话说，就是要合乎圣经的真理。我们是宣讲神不朽的道(参诗119：89；彼前1：23)。

 

 

（二）、必须创造时机 (提后4：2)

 

 

“务要传道，无论得时不得时。”(提后4：2)

 

 

我们不单要等候任何传福音的机会，更要创造传福音的机会。

 

 

试看我们的主耶稣，祂宣讲福音时，使用任何一个机会，例如：在山坡上、渔船上、各会堂等等，都可以作为讲台，向众人讲道。祂也利用水井旁，向撒玛利亚妇人谈道，满足她的干渴。

 

 

从保罗身上，看见他使用每一个可以讲道的机会，在今日，我们的教会也应相对地作出回应，使用不同的方法传扬福音，但要小心，我们不要全倚靠今日的科技去作传福音的“工人”，以致我们慢慢失去了传福音的异象和热情。所以我们必须祷告说：主啊，无论何处，我都要谈福音，无论是家庭，办公室，和街上，主，都让我有机会。就是在餐室，或坐车，或行在街上，只要有人在，我都愿意宣讲。等候乘车，或安坐火炉旁，写一封信，听一通电话，探望老人，安慰伤心的人，都愿我和他们谈论福音，噢！父啊，愿你帮我成就。

 

 

传道者第一个秘诀，就是不管有没有好机会，得时或不得时；总而言之，务要传道。传11：4节说：看风的必不撒种；望云的必不收割。如果我们整天看风望云，就不必传道了，也必定失去许多机会。

 

 

主耶稣说到传道的工作时，把传道人比作一个渔夫，他对彼得说：我要叫你们得人如得鱼一样。渔夫并非看到鱼来了才撒网，乃是把网放下去等鱼来。如果你等到鱼来了才撒网，鱼儿可能已经游走了。我们实在不知道什么时候最好。有时我们以为那不是好的时候，所以不开口，不向人传福音，可是那时，可能正是那人的心正需要福音的时候。我们并不完全知道人的心，保罗说：无论得时不得时，务要传道。不是人欢迎我们的时候，我们才传，人不欢迎我们就不传；听道的人很多，我们就传，听道的人很少，我们就不传。乃是不管情势如何，总是传，而且同样认真地传。有些传道人有这样的毛病，在大聚会上，他会很认真地传讲，但如果是小聚会，他就随便应付过去。

 

 

（三）、必须作出邀请 (提后4：5)

 

 

这里作者是强调我们传道，必须向罪人作出邀请，如果不作出邀请，罪人不会与罪恶分离。其实今日有许多传道失败的例证，就是没有向人作出邀请，要他们离开罪恶，进入福音里。我们的主在宣讲福音之后，必定向听祂福音的人作出邀请，就如“来到我面前”，“跟随我来”或“要进窄门”。在《哥林多后书》五章廿节，保罗告诉我们，作为基督的使者，我们必须请人与神和好，这样的行动，新约圣经是十分注重的。如果我们宣讲福音之后，不向罪人发出邀请，我们所作的定必无益。

 

 

三、必须具备的态度和职责（4：5－8）

 

 

由于当时的人所处的光景 (提后4：3/4)，所以保罗在劝告了提摩太之后，提醒提摩太感动人心的圣灵会保守他的事工。同样今天的这个时代很多人，也正处在这样的光景之中，都需要主的提醒和安慰，在此我们也要有所思考。

 

 

（一）、传道者的职责

 

 

1、凡事谨慎

 

 

保罗指示提摩太应如何尽他的职分，是要凡事谨慎。当时提摩太所处的环境，充满了各样的诡诈，各样撒但的计谋，所以他必须慎防上当受骗。那些假师傅可能在表面上故意跟提摩太亲热，好像他们是与提摩太同一立场，同一信仰的神仆，可是在背后却传说荒谬的言语，提摩太应该小心地认识这些诡计。他们也可能在信徒当中制造各种猜疑，提摩太应该凡事谨慎，不给敌人有毁谤的把柄。凡事谨慎，表示在凡事上魔鬼都可能向我们攻击，所以我们凡事都要防避他。

 

 

所以今天在为主传讲话语的时候，我们应该凡事谨慎，以免给魔鬼撒旦留下地步。

 

 

2、忍受苦难

 

 

凡事谨慎之外，还要准备忍受苦难，因为凡事谨慎，使敌人找不到机会破坏神的工作，撒但就会激动人用逼迫或反对来叫传道人受苦，所以不但要凡事谨慎也要忍受苦难。有时我们不是不知道仇敌的诡计，而是不敢太严谨地防避异端，恐怕我们所作的，会引起敌人的攻击和逼迫。由于胆怯不专心倚靠神，结果反给魔鬼留下地步，所以保罗要提摩太准备受苦的心志。

 

 

3、作传道的功夫

 

 

传道人要尽他的责任，不但要谨慎地作，还要忍受苦难，但不可因为已经为主受过苦难，就在作传道的功夫上自满自足，“受苦”并不算成功了我们的使命，作传道的功夫才是我们的目的。士兵在战场上虽然遇到各样的艰难危险，甚至受了伤害，并不就是他的成功；击败敌人，才算完成国家所托付他们的使命。传道人也是一样，不是为主受苦就算尽职；在受苦之中，仍把神的道传出去，才算是尽了我们的职责。

 

 

（二）、传道者的心态

 

 

1、必须有牺性的精神

 

 

“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”(提后4：6) 在这里，保罗指他的死，他用了在《腓立比书》2：17节中的宣告来描述，那里说“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐”，保罗自得救之后，他的生命就预备为主献上(看徒20：24)。在《哥林多后书》11章，保罗告诉我们，他为着基督福音的缘故，遭受到莫大的痛苦，例如被打，被监，在船上的危险，面临盗贼的危险等等。耶路撒冷教会初期的领袖，形容保罗和巴拿巴是“这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的”(徒15：26)。

 

 

你愿意为主付上生命的代价吗？如果没有这样的心志，宣教事业很难成功。

 

 

2、必须有坚定的精神

 

 

传道人的凯歌――“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”(提后4：7)。愿意为主献上生命是一件事，能够为主持守是另一件事。在聚会中，许多年青人愿意作出宣教的决定，但很少人愿意守其诺言。有不少人愿意参加受训作宣教士，但毕业的却不多。我们需要有保罗的心志“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”(提后4：7)。

 

 

为主持守，意思是“向这世界，肉体，和恶魔宣战”，如果你不愿意为主受苦受逼迫，则你不会听从神的呼召。

 

 

为主持守的另一个意义是“为主打美好的仗，跑尽其路”。保罗的事工是有固定目标的，直到他达到这目标，否则他不放弃。我们要忍耐，跑尽其路，我们要操练，要学习，要忍耐到底。这条路没有时间给你放纵自己，我们要“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”(来12：1)。

 

 

为主持守的另一个意思是“持守信仰”。保罗做到了信靠基督，他相信基督能保守他的信仰合乎主的真理――“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日”(参提后1：12；犹3)。保罗永不放弃他的信仰，他必持守到底，所以，就算死亡，也不会改变他的持守，因他相信，有一日主会对他说“做得好”，看保罗的信心是多么的坚强。愿我们也有保罗的心志。

 

 

弟兄姐妹，虽然说我们在这恩典的时代，我们也在为着主耶稣交托给我们的大使命努力的遵行，但是我们只有这样的热心是完全不够的。在这个罪恶的时代里，面临着主将要再来的时刻，我们要竭力传道、无论得时不得时。

 

 

我们在传讲的时候，不是因为我们有多么好的学问和口才，乃是在乎我们对主的热心。不要以为传道都是布道家、牧师、传道人的责任，事实并非如此，每一个弟兄姐妹，凡是真心相信耶稣基督的人，传道是我们大家共同的责任！因为主耶稣基督的命令是对我们大家说的。

 

 

 

弟兄姐妹，站起来吧！在这个末世的年代里，把握住和你遇到的每一个人，去为主传讲他那永活的福音！